尊宝娱乐平台

  当前位置:首页 > 访谈 > 马背情深

马背情深

分享到:
0
下载
更多>

往期回顾

  解说:内蒙古首府呼和浩特,大召寺的西侧有一条被称作“塞上老街”的特色古玩街,这是一条始建于明朝万历年间的老街道。400多年过去了,几经修复,这条街如今成为一条繁华的商业街。塞上老街的收藏家王殿和,可是一个传奇人物。王殿和是草原上长大的蒙古族,来到城市却收藏起了马鞍,他的马鞍藏品只进不出,只收不卖,在搞起收藏的近半个世纪里,王殿和收藏了200多副不同时期、不同风格的马鞍和难以计数的马具。   王殿和:蒙古人生在马身上,长在马身上,并且它的用途呢,一个是交通工具,一个是有大典(时候),就像我们现在聚会呀,就开始用这些,头饰呀,马鞍呀,好衣服都穿上了。五十六个民族大团结,马鞍上的团结,最说明蒙古人的好客。为啥这样说呢,咱们蒙古人不是就爱喝酒吃肉,也是爱交朋友,因此他就学了五十六个民族的服装呀,使用器呀,他就能把这些东西绣到马鞍上,或者绣到衣服上,都是这种的,因此它给我们一个团结的象征。   解说:在王殿和眼里,他收藏的马鞍绝非自己用来把玩的古董,这些鞍具代表着古老游牧民族的马背文化,更是自己了解民族文化的一部史书,十几年前王殿和盘下了塞上老街的这处老房子,作为自己收藏的基地,这样能有更多的人来这里看到自己的鞍具,了解马文化的历史。   王殿和:这个马鞍上有万字或者马镫上有万字,这个万字就是五千年文化,它从马家窑文化出来的,万字这个图案。但是马镫、马鞍上都有这个万字,意思呢就是它的历史比较长。但是鞍的造型开始啊,就是元末开始的,从元代开始就讲究了,这个马鞍的身份呢,关键就是马鞍上的装饰,就和女人的头戴一样,这个头饰越豪华,她的身份越高,古语说的好,买起马备不起鞍。就在鞍子身上。我收住一个阿拉善公主鞍子,那个鞍子是一百头牛一百匹马另外加三十只羊定做,娉姑娘时候陪嫁的。   解说:在漫长的游牧道路上,马伴随了牧民的整个生活。草原上的姑娘要出嫁,除了头饰、服装,最重要的嫁妆可能就是马鞍了。出嫁的姑娘要骑上高大的骏马,配上喜爱的马鞍,离开娘家。   王殿和:马鞍上的公印,就是这个家庭要求的图案做鞍子的人呢,必须按人家的要求去做。这个图案还有要求呢,也有要求,女士鞍子上面一般是牡丹呀 蝴蝶呀 花瓶呀这种的。男士的以狮子 马 动物为主,以神兽为主。它都是这种定做了,它不是我随便鞍铺,就能买回来的,不是那种的。鞍铺买回的,只能是马鞍架子,只能是骨架 光板。这光板上装饰就花大钱了。这个(鞍子)大官坐的,这叫双压头景泰蓝的,这是鱼刺镶嵌的,这个鞍子年份早了点,是清中期的要是一到了明朝雕刻就少了,镶嵌也少了。   解说:王殿和出生在内蒙古科尔沁草原,五岁就开始跟着父亲骑马放羊,马背生活不仅给了他健壮的体格,也让他深深地喜欢上了草原上的骏马。16岁参军后,他毅然选择在军马场养马,从部队转业后,它带回来自己一副深爱的马鞍,也就是从那时起王殿和开始收藏马鞍。   王殿和:那时候(搞收藏)我是坐班车,你像阿拉善吧,我是租骆驼 走沙漠。那个时候找啥,一个马鞍子 ,一个蒙古家具。就拿骆驼就驮出来了。那便宜 一天十五一峰骆驼,回来时候那骆驼身上整个是个大垛,像房子一样 驮回来了。这就雇车,雇车那时候就是柴油三轮车,哪有农用汽车呢,尽是柴油三轮车,一走五六天 ,七八天才能回来呢。那可真受罪呢,回来以后成了土耗子了,那太可冷了,我这个人吃喝都不讲究。   解说:王殿和为收藏马鞍耗尽了所有积蓄,而他节衣缩食把自己的店开在繁华的商业街就是让城市人通过自己的马鞍能够了解到草原游牧文化。十几年前,他遇到了自己的知音,内蒙古农业大学做设计的老师庞大伟,庞大伟也成了和王殿和学习马鞍制作的大学教授。   庞大伟:这个也是很早以前,跟王师傅就特别熟,经常去王师傅那也看这些东西。我和王师傅我俩是师徒关系,很早以前他就收藏了非常多的鞍子,那个时候看了王师傅的鞍子,我说把蒙古族鞍子的历史,把它从头往后做下来,那时候王师傅经常过来给指导,每一个用什么东西, 用什么材料,本身我也是学设计的有个愿望就是从很早以前的北方游牧民族到现在的文化我们把它梳理一下。我们原来以为很多东西现在是最先进的,实际不一定,现在我们看过去生产的小青铜件,那个精细程度是想象不到的,因为那个时候,古人对一个东西非常执着,他做一个鞍子做一个东西他做很多年。   解说:通过对这些古老的鞍具研究,庞大伟更加认识到古代匠人的艺术造诣,古人们纯手工制作的那些鞍具,每一个小构件都是自己用心去追求的样本,有了恩师王殿和的指导,再加上自己学习设计的功底,庞大伟做起马鞍来更加得心应手,十几年前他开始纯手工制作鞍具。   庞大伟:像一个乌龟,开始就一点点做,完了把这个银器一包上以后,它这个很多东西,连眼睛鼻子都特别像。基本没怎么动。   王殿和:这也是三百年来的一个树根,谁也想不起来,不可能说我选回来做鞍子。做马鞍的人呢,这就想起来了,准备做个什么马鞍子,就按龟式这种做这就是选料上主要的。这大多数也来源于灵感是哇,赶巧了,你计划好没有用,这就赶巧了有这个木头,让你联想到开始往下做。   王殿和:你看咱们再搞点科技,加两眼睛就可以灯光,我把灯安里面,两面照也可以。   解说:十几年的时间,庞大伟做出了300多副不同朝代不同时期的马鞍。这些马鞍都是自己和助手们纯手工制作的,他说要通过这些马鞍让更多的人了解到不同时期马文化的历史了解游牧文化的发展变迁。   庞大伟:最后我发现一个东西,它大概的还是万变不离其宗,还是因为蒙古族,北方游牧民族,蒙古族统一蒙元统一中国统一大面积土地之后,在中国境内大部分还都是以蒙古族的鞍子作为作为最基础的鞍型,开始各地扩散。   解说:今天庞大伟的工作室俨然就是一个马文化博物馆,这里倾注了自己和恩师王殿和数十年的心血,如今终成规模,这些不同时期,不同风格的马鞍,是自己和恩师王殿和这么多年来的研究成果,也是自己十几来的亲手杰作。   庞大伟:大家都知道,蒙古族是北方游牧民族他是传承者,蒙古人的眼界为什么高呢?毕竟他是骑在马上,看的更远。所以大家都说,别看高那么一点,实际上它视觉已经高了非常多了   解说:在草原上牧人们最大的乐趣就是跨上马背在草原上驰骋。在“那达慕”会上,谁家的马夺得第一那是整个家族的荣耀。千百年来,在漫长的游牧历史上,马是牧人的精神寄托,它给牧人带来无限的温暖和美好的憧憬。而蒙古人的生活和灿烂文化无不与骏马有关,而马鞍正是这种历史文化的最好佐证。

反邪教网群

合作媒体

关于我们编辑信箱
凯风网版权所有 京ICP备14016129号 
京公网安备11010802014559号
尊宝娱乐平台亚虎娱乐官网首页亚虎国际娱乐客户下载齐乐客户端
优乐娱乐齐乐娱乐优乐娱乐龙8娱乐老虎机
优乐娱乐亚虎娱乐官网首页亚虎国际娱乐客户下载龙8娱乐老虎机
尊宝娱乐平台尊宝娱乐手机版尊宝国际官网齐乐客户端
优乐娱乐齐乐娱乐优乐娱乐龙8娱乐老虎机